A formação ética do ser humano.

Henrique B. Mantovani nº14 9º ano C

Depois de nossos estudos sobre o Oriente Médio e de nosso estudo do meio para o templo budista Zu Lai e para a Sinagoga, pude observar que o judaísmo, o islamismo e o budismo têm muito em comum em relação à formação ética.
Essas religiões ou filosofia de vida (como é denominado o budismo) possuem algumas regras em comum como não matar, não roubar, não levantar falso testemunho (não mentir) e não se intoxicar com drogas. O que muda entre o budismo, o islamismo e o judaísmo é a forma com que essas regras são interpretadas e compreendidas, e a forma com que as pessoas são punidas quando desobedecem a essas regras.
O judaísmo possui várias interpretações sobre as regras contidas na Torá (livro sagrado judaico), os ortodoxos não fizeram mudanças em relação às regras contidas na Torá; os conservadores seguem as regras contidas na Torá, mas com pequenas modificações e os reformistas estão sempre mudando regras com o passar do tempo, de acordo com a sua necessidade. Para se redimir em relação a alguma regra desrespeitada eles apenas entram em contato com Deus, e se o arrependimento for verdadeiro ele será perdoado.
O islamismo possui dois ramos: o Sunita e o Xiita. O Xiita interpreta ao “pé da letra”, ou seja respeita fielmente, as regras do Corão (livro sagrado islâmico), e severas punições são aplicadas as pessoas que não cumprem essas regras. Já o Sunita tem uma interpretação diferente, eles respeitam as regras do Corão, mas não aplicam punições tão severas quanto os Xiitas, causando uma grande diferença entre esses dois ramos do islamismo.
O budismo é caracterizado como a religião e/ou filosofia de vida mais pacífica, pois os budistas seguem o Darma (ensinamentos budistas) fielmente, agindo de forma pura, não causando mal nenhum as outras pessoas. Os budistas dificilmente desrespeitam o Darma.
Após a análise dessas religiões e dessa filosofia de vida pude concluir que a formação ética do ser humano, independentemente da sua religião, parte dos mesmos princípios, que são interpretados de maneiras diferentes.